接下来要聊的话题是经济要素与利益格局的关系。

二者的关系用两句话概括：新经济因素催生利益格局，利益格局决定经济要素。

一，新经济要素催生利益格局。

经济要素是连接人们与外部客观世界的铁索链，铁索链越多，通向彼岸利益空间的路径越多，人们所享有的财富形式也就越多。拥有劳动、土地两个经济要素，比只拥有劳动经济要素享有更多的财富形式；拥有劳动、土地、制造三个经济要素，又比只拥有劳动、土地两个经济要素享有更多的财富形式。

仅拥有经济要素是远远不够的，还必须拥有丰富的经济因素，因为它能将经济要素的效能释放出来。对原始血族成员来说，仅拥有一双能劳动的手是远远不够的，他们还需要弓箭、石片、钩叉、陷阱。撵不上兔子就制作弓箭，撕不开兽皮就磨利石片，够不着野果就捆绑钩叉，打不过狗熊就设置陷井。这些使劳动经济要素效能得以发挥的弓箭、石片、钩叉、陷井，就是“经济因素”。经济因素虽然依附于经济要素，却极大地提高着经济要素的效能。仅有连接彼岸利益空间的铁索链，却没有铺设木板，人们还是很难到达彼岸。正因为经济因素能极大地发挥、扩展经济要素的效能，所以在生存实践中，围绕经济要素效能的释放，人们会不断增加、改进经济因素，使之更加完善、更加丰富。

在经济因素不断增加、改进中，一种与一般经济因素不同的、蕴含全新意义的经济因素会地展现在人们面前。所谓一般经济因素，就是仅仅在提高经济要素效能方面发挥作用，仅仅使原有财富形式在数量上得到增加。如改进弓箭能使人们更有效地多抓兔子，把石片换成铁片能更有效地杀死野兽，弓箭和铁片只是使原有财富形式在获取效能上得到提高。新经济因素则与之不同，它除了能提高经济要素的效能外，还能展现出一个全新的利益空间，使更多的财富形式出现在人们面前。

第一，新经济因素。

在神农尝百草故事中，体现出人们不满足于烹硕鼠、吃兔肉，还要探索新的财富形式。通过尝百草，人们发现有几样草种食之甘甜、于人有益，且在适合的土壤中生长迅速，于是便在房前屋后进行种植。这种被人们从土地里种植出来的草种，不同于路边采集来的草种。“采集”来的草种属于捡拾，“种植”来的草种则是栽种，“捡拾”反映的是自然劳动状态，“栽种”则体现出创造性劳动状态，“捡拾”表明这种财富形式是不确定的，“栽种”则使这一财富形式具有了确定性。于是，当土地走进人们的经济生活时，它会展现出农业文明的灿烂光芒，展现出一个全新的利益空间，并将重塑人类经济生存方式。这种展现出全新利益空间、并将彻底改变原有生存方式的经济因素，便是不同于一般经济因素的“新经济因素”。

一般经济因素的特点：1.一般经济因素从属于经济要素，仅使经济要素的效能得以发挥、扩展，没有改变劳动的性质。比如，弓箭只是使人的打击力再远一点，石片只是让人的牙齿更锋利一点，钩叉只是使人的手臂更长一点，陷阱只是使人的脑子更聪明一点。2.失去一般经济因素，只是降低经济要素的效能，不会失去经济要素本身。有弓箭，人们能猎获到兔子，没有弓箭，人们也能猎获到兔子；有锋利的石片人们能分割食物，没有锋利的石片人们也能分割食物。3.一般经济因素只是提高原有利益空间财富形式的获取效率，没有增加新的财富形式。没有弓箭、石片，人们吃硕鼠、吃兔子、吃野果，有了弓箭、石片，人们还是吃硕鼠、吃兔子、吃野果。

新经济因素的特点：1.新经济因素不再从属于经济要素，在与经济要素结合中，激发出创造全新财富形式的能力，使劳动的性质得以改变。比如，利用钩叉采摘“野果”，体现的是劳动的自然状态；在土地上种出果树等待采摘，就使劳动超越了自然状态，创造出新的财富形式“水果”。2.新经济因素与经济要素相互依存，离开一方，另一方便不复存在。比如没有钩叉，自然状态的劳动依然存在，可是离开土地，劳动的创造性意义便随之消失。有土地就有“水果”，没有土地就只有“野果”。3.新经济因素激发人们创造全新的财富形式。弓箭、钩叉只能让原始血族成员联想到更多的兔肉、更多的野果，不会产生其他非分之想。有了土地经济因素，人们就不再满足于吃“草种”、吃“野果”，他们还想吃“粮食”、吃“水果”。“粮食”、“水果”就是全新的财富形式。

新经济因素之所以依然还是“经济因素”，原因在于它仅仅是“展现”出全新的利益空间，人们只是“品尝”到最新财富形式，并没有真正改变原有生存方式。只有当新经济因素开始在生存方式中起主导作用，独立撑起一个全新而庞大的利益空间，并成为新生存方式中不可或缺的基本手段，这个新经济因素才能成为“经济要素”。

新经济因素怎样才能转变为经济要素呢？

答案：变革利益格局。

第二，变革利益格局

新经济因素向人们展现出无比诱人的前景，人人都期盼让新经济因素尽快变成“经济要素”。但是，这个转变不会轻易发生。

“劳动”早在数亿年前就已广泛地存在于自然社会中。比如改造工具、搭建巢穴、建设家园、培植食物等等。劳动做为“新经济因素”向自然界那帮兄弟展现出了无比灿烂的光芒。可它们为什么没能沿着劳动这个“新经济因素”的方向，将其转变为“经济要素”呢？

“利益格局”出来阻止了它们。

在自然社会里，实行的是稀缺物的“物态性排他占有”，即每个生命体依凭所拥有的自然力量确定稀缺物的归属。其利益格局为：每个生命体就是利益主体存在形式，彼此间是“你死我活、有你没我”的敌视关系，表现为“王者个体独享”和“群体无限共享”。

在这样的利益格局下，稀缺物是谁发现、谁获取的不重要，谁的牙齿更锋利、谁的爪子更凶狠，谁跑的更快、谁飞的更高，稀缺物就归谁。比如，某只猴子在砸坚果，被砸开的坚果就一定是你的吗？如果这个被砸开的坚果飞溅到另一个猴子身旁，这只猴子会捡起来还给你吗？如果被猴王发现了，这个劳动成果你还能享有吗？为了避免自己的劳动果实被他人窃取，找个没有同伙的僻静地方，砸开后尽快吃到嘴里是维护利益的最佳方式。自然界的那帮兄弟不是不会劳动，也不是不热爱劳动，而是劳动付出得不到承认，权益不能得到尊重。多少个万万年之后，那帮兄弟依然将劳动停留在“萌芽状态”中，依然停留在“新经济因素”水平上，没能成为经济要素。

人类之所以超越了自然界那帮兄弟，将“劳动”从新经济因素升格为经济要素，最根本的原因是：打破了稀缺物“物态性排他占有”，实行了“权益性排他占有”，废止了“王者个体独享”与“群体无限共享”，实行了血族内按地位、作用大致平均享有的利益关系。

可以说，改变利益格局的“权益革命”就是在新经济因素“劳动”的催促下爆发的。没有新经济因素的出现，没有全新利益空间的诱惑，没有生命群体的心向往之，就不会有“权益革命”的爆发；没有权益革命的爆发，劳动新经济因素就不会升格为劳动经济要素。