有些人会问，商品出现后，为什么需要商品交换，直接把自己的东西卖掉，然后去买自己需要的不是更简单？当然是更简单，但那时候并没有货币，货币的出现比商品要晚得多。想想就明白了，如果在一两万年前的原始社会，且不说你拿着一张纸去换别人的东西，哪怕你拿着黄金去换，大概率也会被当成神经病打跑的，那个时代人类只认吃穿等最基本的东西，对于不能吃的又死沉的金疙瘩没什么兴趣，所以人类初期只能以物易物。

深入思考的人会发现问题：如果没有货币，吃的小麦、穿的衣服、跳大神等，都是不同的用途，相互之间的交换的比例是怎么确定的呢？比如，用5斤小麦，可以换2尺布还是3尺布呢？

很多人自然想既然有用才去交换，那就是使用价值来确定交换比例。

这是错误的。

首先，不同的使用价值难以相互比较。

举例：满足吃的小麦、满足精神需要的跳大神，是两个不同的东西，要想吃饱可能一斤小麦就够几个人吃了，但看跳大神看到爽、或者通过跳大神把病治好，恐怕得累死。

其次，采用使用价值去度量商品交换，就需要在交换的时候确定商品的用途，这是不现实的。

举例：同样是一头猪，有些人要去做红烧肉，一顿饭就没有了；而有些人拿去当种猪，来年可以产一窝小猪仔。但交换的商品的时候，猪的拥有者的不会问买猪的到底是要吃（何况吃都有很多种吃法）还是要生小猪，他只关心自己想换回来什么。市场也不会给他机会，因为A要吃就要求换5斤小麦、而B要养就要求交换500斤小麦。

还记得阿凡提中的巴依老爷吗，因为别人摔碎了一个鸡蛋，就要别人赔偿很多黄金，给出的理由就是鸡蛋可以生小鸡、小鸡又能生鸡蛋、生生不息。古人通过这个寓言，讽刺了那些把使用价值作为度量商品交换的人。

商品的交换，虽然源自于使用价值引发的需求上，但并不以使用价值为度量基础，用今天的大白话说，就是商品的价格不是根据使用价值定出来的。

使用价值是商品的表面形态，本质上是什么呢？是人类劳动，原材料（生产资料）是固化了人类劳动、生产过程中投入的活劳动最终通过商品来固化。总之，商品只不过是人类劳动的成果，尽管小麦、衣服、汽车、房子等形态不同、使用价值不同，但它们都是劳动的结晶，通过人类的劳动量就可以对比，劳动量可以通过劳动时间量化，这里的劳动时间是社会整体的平均水平，通过无数人的实践，形成了各个商品的交换量化标准（货币出现前，就是各种商品的交换比例，货币出现后就是价格）。认识到这点，就不会被商品神秘的面纱所迷惑。

有的劳动比较复杂，比如研究原子弹，有的劳动比较简单，比如当个搬运工，但通过劳动人民的智慧、通过整个社会的运转，再复杂的劳动最终都可以转化为人类无差别的抽象劳动，并进行比较。

在原始社会，人们可能会用2尺布换5斤鱼，不过巫师都是历代祖传，念咒语作符咒等专业知识还要学很多年，而且很多巫师为了试仙丹都死掉了，这都是高级知识、复杂劳动，那我一天织的布只能换半小时的跳大神，这就说明原始社会跳大神是高科技、巫师是复杂知识的掌握者。

我小时候，在村里还能经常看到用小麦换豆腐、换西瓜的场景，所以还要再次赞扬一下劳动人民的智慧，不仅能意识到劳动创造价值、还总结出了商品交换的量化标准。

商品交换是基于价值，也可以加个定语叫做交换价值，这个劳动即包括固化在生产资料上的“死劳动”，也包括生产商品所需要的“活劳动”。

商品交换，就是交易，就是商品流转和流通，本身并不创造价值，但商品价值只有通过交换才能实现，因此，人类的财富就是劳动形成价值、并通过交换以实现其价值。

劳动创造价值，并不意味着任何劳动都能创造价值，比如有人喜欢挖坑，在田里、路边挖坑很多坑，做了很多劳动，但并创造价值。有些人讽刺凯恩斯主义，说凯恩斯主义是让失业的人挖坑、填坑，以此去拉动经济增长，说明他们根本不懂什么价值、财富，更不懂什么叫劳动创造价值，就敢大言不惭，实在令人汗颜。